ثم كمل فقال : ص : ( سما ) كزخرف بمهدا واجزم * نخلفه ( ث ) ب سوى بكسره اضمم ش : أي : قرأ ذو كاف ( كونا ) ابن عامر آخر المتلو و ( سما ) ( 1 ) : جعل لكم الأرض مهادا [ هنا ] [ 53 ] ( 2 ) وفي الزخرف [ 10 ] بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها ( 3 ) اسما ( 4 ) للمهد على حد فرشا [ البقرة : 22 ] وبساطا [ نوح : 19 ] ، أو جمع « مهد » ك « بغل وبغال » ( 5 ) . والباقون بفتح الميم وإسكان الهاء بلا ألف اسما لما مهد ( 6 ) كمهد الصبى بمعنى ممهود ؛ فيلاقى ( 7 ) الأخرى . قال أبو علي : أو مصدر « مهد » أي : ذات مهد ، واتفقوا على مد حرف « النبأ » [ 6 ] . وقرأ ذو ثاء ( ثب ) ( 8 ) أبو جعفر : لا نخلفه نحن [ 58 ] بجزم الفاء ( 9 ) على أن « لا » ناهية ، والباقون برفعها [ على أنها نافية ] ( 10 ) . ثم كمل « سوى » فقال : ص : ( ن ) ل ( ك ) م ( فتى ) ( ظ ) نّ وضمّ واكسرا * يسحت ( صحب ) ( ع ) أب إن خفّف ( د ) را ( ع ) لما وهذين بهذان ( خ ) لا * فأجمعوا صل وافتح الميم ( ح ) لا ش : أي : قرأ ذو نون ( نل ) عاصم ، وكاف ( كم ) ابن عامر ، وظاء ( ظن ) يعقوب ، ومدلول ( فتى ) حمزة ، وخلف : مكانا سوى [ 58 ] بضم السين ، والباقون ( 11 ) بكسرها ، وهما لغتان ، وقيد الضم للضد . وقرأ [ ذو ] ( 12 ) ( صحب ) حمزة ، وعلى ( 13 ) وخلف ، وحفص ، وذو غين ( غاب )

--> ( ( 1 ) في ص : وسما المدنيان والبصريان وابن كثير . وفي م : كونا آخر المتلو ابن عامر ، وسما المدنيان والبصريان وابن كثير . ) ( ( 2 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 303 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 340 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 67 ) . ) ( ( 4 ) في م ، ص : اسم . ) ( ( 5 ) في د ، ز : كفعلى ، وفعال . ) ( ( 6 ) في م ، ص : اسم لما بمهد . ) ( ( 7 ) في د : تلاقى . ) ( ( 8 ) في ز : ثبت . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 304 ) ، البحر المحيط ( 6 / 253 ) ، تفسير القرطبي ( 11 / 212 ) . ) ( ( 10 ) في م ، ص : على أن لا نافية . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 304 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 341 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 67 ) . ) ( ( 12 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 13 ) في م ، ص : والكسائي . )